DESCANSO PARA LOUCURA: julho 2016

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sexta-feira, 22 de julho de 2016

Exposição de Arte no Congresso Nacional do Paraguai

No ano de 2015, em viagem acadêmica, nós visitamos o Congresso Nacional do Paraguai - sediado na Capital/Assunção - , que se trata de um prédio esteticamente elegante (externo e internamente); no salão inicial havia também uma exposição de obras de arte, as quais foram fotografadas (com celular) e passamos a mostrar logo mais abaixo.
Cascada río Paraná, de Wolf Scheller (Óleo s/ tela; 1908).
Joven e caballo, de Wolf Scheller (Óleo s/ tela; 1908).
Indígena, de Roberto Holden Jara (Óleo s/ lienzo; aprox. 1940).
Naranjera y lavandera, de Mabel Arcando (Óleo s/ tabla; aprox. 1962).
Mujer, de Olga Blinder (Óleo s/ arpillera; aprox. 1958).
La mascara, de Carlos Colombino (Xilopintura; aprox. 1990).
Campos magneticos, de Enrique Careaga (Acrílico s/ tela; 1982).
Sin titulo, de Ricardo Migliorisi (Acrílico y tiza s/ madera; 1897).

sexta-feira, 15 de julho de 2016

Resumo: Capítulo 3 - Política e direitos de crianças e adolescentes: entre o litígio e a tentação do consenso. Livro Política Social, Família e Juventude, de Mione Apolinario Sales et al

A autora orientada por uma vertente gramisciana inicia suas reflexões enfatizando que existem tensões e contradições no exercício da política como um tudo, traço típico de um país atravessado pela influência neoliberal, especialmente a partir da abertura política cedida no governo de FHC. Também é isto reflexo de uma cultura que assegura (erroneamente) que fazer política é privilégio de alguns, especialmente dos já ocupantes das classes dominantes, isto é, especialmente, como se os membros-cidadãos da sociedade civil não fossem capaz de fazer parte dela e expor suas vontades.
Porém, é inevitável não constatar que atualmente, no Estado contemporâneo, a sociedade faz um papel importante, ajudando a compô-lo diretamente, especialmente por causa da abertura democrática, que maquiada ou não oferece algum poder ao cidadão comum. Mesmo porque, em tese, os esforços do Estado e da sociedade têm-se se direcionado para implementar cada vez mais essa concretização democrática, para que os cidadãos tenham cada vez mais o direito de falar e o Estado exerce seu dever de ouvir e solucionar.
Há de se enfatizar, porém, que a influência neoliberal é um entrave para a democracia participativa, mesmo que a burocracia tenha, alguns vezes, sido amenizada e que a sociedade exerça algum controle social, especialmente através dos conselhos de direitos, ainda assim, falta muito para que haja democracia participativa, ativa e revolucionária. Porque “hoje, (...) a fala de protesto é destituída (...). Numa conspiração do silêncio (...). Nela, mais uma vez, cria-se o círculo vicioso da exclusão: se me calo, submeto-me; se falo, sou submetido” (RIBEIRO e LOURENÇO Apud SALES, 2004, p. 210). Isso, dentre outras situações, implica dizer que a sociedade está permeada totalmente por um jogo de interesses e por vontades contrárias, donde o mais forte se apropria dos recursos e das possibilidades e mantém na inércia uma massa de indivíduos ditos comuns.
Para isso, nesta questão, é muito importante que os profissionais que trabalham com os setores da sociedade que são afetados por esta lógica de má distribuição e violência social, especialmente os assistentes sociais estejam atentos para a real situação da infância e da adolescência no país, conectada às demais refrações da questão social, dando, portanto, a prioridade necessária e orientada por lei específica. As crianças e os adolescentes são, por vezes, esquecidos nas discussões referentes à democracia e a cidadania, mas não podemos esquecer que este segmento sofre uma série de violências: violência social expressa na falta de projetos para emprego, educação, saúde, cultura, esporte e lazer; mesmo porque são pessoas em desenvolvimento, logo, a atenção deveria ser priorizada, inclusive na prática, não somente em leis e estatutos.
Mas há também de se considerar que esta ausência de prática crítica e eficaz é reflexo de paradigmas históricos, pois os processos sociopolíticos e econômicos incidem diretamente sobre essas questões, impedindo, inclusive, plenitude na implantação do ECA – Estatuto da Criança e do Adolescente.

Política e democracia: a armadilha da ideologia do consenso 
Politicamente falando, os governos que são orientados por uma lógica econômica neoliberal tendem a querer apaziguar os conflitos através de um consenso forjado numa leitura abstrata e a-histórica da sociedade; uma verdadeira violência social contra a sociedade civil, pois esta última está totalmente permeada por valorações históricas e pela influência irracional e capitalista dentro das relações sociais e da relação Estado/sociedade. Logo, os governos neoliberais, “constroem sua legitimidade pela declaração da impossibilidade da política, isto é, tornam a política ausente” (SALES, 2004, p. 213). Quer dizer, o Estado literalmente se ausenta da prestação dos serviços públicos, inclusive dos mais básicos e universais para os cidadãos. Isto leva às formas anteriores de prestação de serviços, similares à filantropia e a benevolência, porque o Estado cede suas obrigações aos movimentos sociais, às empresas e à entidades religiosas, a ONGs, dentre outras, levando a uma inclusão perversa, incompleta e remediada, “evidenciando uma cultura assistencial e repressora da miséria” (p. 221) onde tem-se uma falsa impressão que aquele que está fora das situações mínimas de convivência social, ou seja, excluído, está dentro; isto através de um consenso forjado estatalmente, pois a autora se pergunta se este “consenso é senão a pressuposição de inclusão de todas as partes e de seus problemas, que proíbe a subjetivação política de uma parcela dos sem-parcela, de uma contagem de incontados?” (2004, p. 214). Se é ou não, o fato é que o consenso tende a excluir justamente porque visa perceber todos como potenciais detentores de serviços e direitos, quando na realidade não é assim; é preciso mesmo que se desestruturem os consensos e que se inflamem os conflitos, só assim a verdade dos precisados chegará aos “ouvidos do Estado”. Os intelectuais e os profissionais das ciências sociais, principalmente, têm a responsabilidade de desmistificar e desembaralhar esses falsos consensos e hegemonias, ideologias e utopias orientadas pela burguesia e pela ação erosiva da democracia, efetivada pelo Estado neoliberal.
O espaço público aparece como local único para a existência de valores como liberdade, cidadania e democracia; evidenciando-se através de uma retórica marcada e ordinária que no espaço público existem oportunidades e visibilidade de ações; quando, na verdade, os valores acima citados deveriam partir da sociedade e serem apenas legitimados na esfera do público; é a sociedade quem deve recusar os consensos e buscar a desburocratização do Estado; o problema é que, o Estado não permite esta atividade, sequer supre as necessidades básicas de seus cidadãos.

ECA, política e esfera pública: a mediação dos conselhos de direitos 
É inevitável não reconhecer que a infância e a adolescência dispõem de uma importante ferramenta ao seu dispor, qual seja, o Estatuto da Criança e do Adolescente, através da Lei nº. 8.069/90. Pois esta carta mantém sociedade civil e sociedade política sobre aviso e responsabilizadas pelas questões pertinentes a este segmento. Reside um problema aí no que diz respeito a disposição prática das diretrizes nele presentes. Torna-se até fadigoso, todas as vezes que nos referimos as Leis brasileiras, especificamente àquelas garantidoras de direito, termos que diminuí-las, quando as inclinamos para o campo da efetivação, mas isto é resultado de uma visibilidade histórica e real. Todas as implicações contrárias a Leis e à plenitude da democracia e da cidadania, é preciso que se reconheça, não é somente reflexo de uma influência neoliberal, mas é também resultado de um regressar conservador e de uma cultura política autoritária no Brasil, que centraliza e personaliza o poder. Foi também resultado de lutas por parte de movimentos sociais e de setores específicos da sociedade, a implantação dos conselhos de direitos, subdivididos por segmentos sociais. Pois se trata de um “espaço essencialmente público, mas permeado por conflitos de experiências e visões de mundo (...)” (SALES, 2004, p. 220).
Prejudica ainda mais a promoção aos direitos e a uma cidadania plena a confusão que é feita entre público e privado, também a nefasta mistura de elementos confessionais, altruístas e de voluntariado, que prejudicam aquele cidadão que já está imerso numa situação de desigualdade e precarização, visualizar uma possível emancipação, quando na busca de soluções para seus problemas básicos.

Conselhos e sociedade civil: a experiência do CONANDA 
O Conselho Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente – CONANDA foi criado em 12 de outubro de 1991 e constitui-se num espaço público institucional, de composição paritária, visando implementar a Política Nacional de Promoção, Atendimento e Defesa dos Direitos de Crianças e Adolescentes; composto por dez conselheiros governamentais e dez não governamentais e seus suplentes. Trabalha articulado com as esferas estaduais e municipais formulando as diretrizes gerais da Política voltada para este segmento. “Logo, é responsável pelo monitoramento nacional das expressões da questão social da infância e adolescência, e pela regulamentação de medidas (...) afetas a esse segmento, bem como aos conselhos de direitos e tutelares (...)” (SALES, 2004, p. 224/225).
Em síntese podemos elencar como conquistas do CONANDA nesses últimos anos: a garantia de seu funcionamento; a implantação dos Conselhos de Direitos e Tutelares em quase todo o país; organização e realização das Conferências Nacionais (4 ao todo); apoio a implantação e implementação do Sistema de Informação para a Infância e a Adolescência (Ministério da Justiça); parceria com o CNAS para discussão do ECA e da LOAS; aprovação do seu regimento interno, de forma democrática e transparente; organização e realização de Encontros Nacionais de Articulação com os Conselhos Estaduais; realização de Encontros Regionais com os Conselhos Tutelares; acompanhamento do problemas das rebeliões da FEBEM, se colocando contra o formato repressivo-menorista; apoio a realização de pesquisas na área; realização de assembleias descentralizadas; conquista de uma rubrica no Orçamento da União; eleição histórica de um representante da sociedade civil para a presidência (2000); reafirmação do ECA; elaboração das Diretrizes Nacionais da Política deste segmento e construção de um pacto pela Paz, na IV Conferência Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente.
É louvável, segundo o texto, que há um engajamento encorpado de representantes da sociedade civil, tendo, muitas vezes, que se requisitar a presença dos participantes representativos do segmento governamental, isso porque às vezes esse segmento quer “agir” de cima. Mas, ainda de acordo com Sales (2004) “é preciso manter acesa a chama da mobilização social e se fazer e ouvir desde a praça pública à universidade, à média, às instituições de atendimento, às unidades de internação de adolescentes, dentre outras” (p. 231).
Mais que esperar pelas ações pertinentes e demandadas pela União, é necessário que os Estados e Municípios criem suas próprias agendas sociais, voltadas para tal segmento, com vistas à melhoria da qualidade e da abrangência do atendimento as crianças e aos adolescentes.

“O início, o fim e o meio”: a política como exercício da liberdade 
Há de se considerar que a relação do CONANDA com o governo ora é intrincada, ora é entrosada, simplesmente normal. A principal dificuldade encontrada desde sua criação tem sido a de natureza financeira. Não só para este, mas para tantos outros conselhos, o empenho é em “superar de vez a cultura da discricionariedade, da arbitrariedade, e o caráter ambíguo – entre compaixão e a repressão – com que sempre foram tratadas a infância e a adolescência” (SALES, 2004, p. 236).
Imagem copiada de: www.cortezeditora.com.br
Imagem copiada de; midiaequestaosocial.blogspot.com Mione Sales, uma das organizadoras do Livro.
 Imagem copiada de: cress-sc.org.br
Maurílio Matos (um dos organizadores do Livro).
REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

SALES, Mione Apolinario. Capítulo 3: Política e Direitos de Crianças e Adolescentes: entre o litígio e a tentação do consenso. In: SALES, Mione Apolinário; MATOS, Maurílio Castro de; LEAL, Maria Cristina (Orgs.) Política Social, Família e Juventude. São Paulo: Cortez, 2004. p. 207-237.

quarta-feira, 6 de julho de 2016

Arapiraca - cidade de Alagoas, Brasil

"Embora Arapiraca seja uma cidade recente, há registros de que, por volta de 1848, as terras pertenciam a Marinho Falcão. Este as transferiu, por venda, a Amaro da Silva Valente, que passou a habitá-las junto com a família". 
"A história conta que o genro de Amaro da Silva, Manoel André Correia, foi abrindo caminhos pelas matas virgens até descobrir uma planície fértil e rica em árvores frondosas principalmente a arapiraca. Nesse lugar iniciou o povoado que recebeu, desde a origem o nome Arapiraca, um termo indígena que significa ramo que o periquito visita (...). Em 1855, a esposa de Manoel André faleceu e, em sua homenagem, ele decidiu construir, sobre sua sepultura, a capela de Nossa Senhora do Bom Conselho". 
"O povoado progrediu e seu desenvolvimento justificou a elevação à vila em 1924. Em 1938, através de decreto, tornou-se município. A cidade se transformou em comarca, desvinculando-se de Anadia, em 1949. O surto econômico que a cidade teve deve-se à cultura e beneficiamento do fumo - produto base da economia do município - que lhe rendeu o título de Capital Brasileira do Fumo, por ter a maior área contínua de plantação do mundo. É o segundo maior município de Alagoas, atendendo comercialmente não só ao Agreste, mas ao Sertão e ao Baixo São Francisco[i]".

“Sua localização geográfica privilegiada interliga as demais regiões geoeconômicas do Estado e caracteriza-se como polo de abastecimento agropecuário, comercial, industrial e de serviços. Arapiraca atende às necessidades regionais, minimiza as distâncias entre os centros de abastecimento e potencializa o desenvolvimento da região (...)”.

“Segundo a Revista veja, Arapiraca é uma das 22 metrópoles do futuro. A reportagem, publicada em agosto de 2010, destaca o crescimento alcançado pelo município nos últimos anos, a exemplo de diversos aspectos do desenvolvimento econômico e social. Além disso, o município é o 10º município mais dinâmico do país e o 2º que mais cresce no Nordeste (...)”.
“Atualmente há uma profusão de projetos no campo da urbanização pública (moradia e vias públicas) e do mercado imobiliário (conjuntos residenciais de casas e de apartamentos). O campo da educação está em franco crescimento[2]”.
Antiga Igreja, no Centro da cidade.
Atual Catedral de Arapiraca.
Parque Ceci Cunha.




[2] Disponível em: http://www.encontraarapiraca.com.br/arapiraca/ Acesso em mar. de 2016.

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